5 enero, 2024

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Emprendedoras al Frente: ¡El Futuro te Espera en el Premio Unlock Her Future LATAM 2024!

Ciudad de México, México – En el corazón vibrante de la Ciudad de México, donde las calles bullen con la energía de los sueños y las esperanzas, se ha lanzado una convocatoria que promete ser un parteaguas en el mundo del emprendimiento social femenino. Hablamos del Premio Unlock Her Future LATAM 2024, una iniciativa que busca catapultar proyectos innovadores liderados por mujeres en América Latina.

🚀 Convocatoria Especial para Mujeres Emprendedoras

El premio, una colaboración sin precedentes entre The Bicester Collection, Ashoka México, Centroamérica y El Caribe y el Tecnológico de Monterrey, está diseñado para impulsar a mujeres emprendedoras con ideas o start-ups en etapa temprana, es decir, con menos de tres años de funcionamiento. Aquí, en las entrañas de nuestras comunidades, donde las “Luchonas” se mezclan con las innovaciones tecnológicas, estas mujeres están redefiniendo el panorama empresarial.

🌟 Enfoque en Impacto Social y Sostenibilidad

Lo que distingue a este premio es su enfoque en proyectos que abordan desafíos sociales, acelerando el progreso hacia el logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. Desde mi perspectiva, como alguien que ha cubierto innumerables historias de emprendimiento, esta es una oportunidad dorada para que las ideas que surgen en nuestras “calles” obtengan un reconocimiento global.

🌐 Beneficios del Premio

  • Financiamiento: Las ganadoras recibirán hasta $100,000 USD para potenciar sus proyectos.
  • Educación: Acceso a boot camps educativos que serán un “tamalito de elote” en términos de aprendizaje y crecimiento.
  • Mentoría: Orientación de expertos, vital como el “agua de horchata” en un día caluroso.
  • Networking: Conexión con una red global, abriendo puertas que antes parecían cerradas.

💡 ¿Tienes una Idea de Impacto?

Si eres una mujer emprendedora y tu proyecto aún está en pañales pero con un potencial enorme, como el “mole poblano” esperando ser descubierto, visita UnlockHerFuturePrize.com. Aquí podrás encontrar más información y aplicar a esta oportunidad única.

📲 Un Llamado a la Acción

Como periodista especializado en emprendimiento social, he visto cómo iniciativas como estas pueden ser un trampolín para que las ideas transformadoras se conviertan en realidades palpables. Recuerdo haber conversado con una gran amiga Ruth Valladares emprendedora de Oaxaca, CFO de Oaxacanita Chocolate que en conjunto con su esposo Germán Santillán y ahora se expande a nivel internacional.

Por eso, te invito, no solo a participar, sino también a compartir este mensaje con mujeres emprendedoras en tu comunidad. Quién sabe, quizás la próxima gran innovación social salga de tu propio barrio, con el sabor, el color, y el corazón de nuestra tierra.

El Premio Unlock Her Future LATAM 2024 no es solo una convocatoria; es una puerta abierta al cambio, una oportunidad para que las voces femeninas en el emprendimiento social sean escuchadas y amplificadas. Como siempre digo, “el que no arriesga, no gana”. Así que, ¡adelante, valientes mujeres luchonas de América Latina! Nuestros proyectos podrían ser las semillas de un futuro más sostenible y equitativo.

 

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28 mayo, 2023

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Conoce a Olimpia Coral: Luchadora Social Contra la Violencia Digital

Conoce a Olimpia Coral: Luchadora Social Contra la Violencia Digital 🦸‍♀️

Hola, queridos luchadores por el cambio, hoy quiero presentarles a una mujer poderosa y valiente, cuyo nombre es sinónimo de lucha y resistencia contra la violencia digital: Olimpia Coral.

Causa: Lucha contra la violencia digital 💻🚫

Olimpia, originaria de Huachinango, Puebla, nació en 1995. En 2021, la revista Time la reconoció como una de las 100 personas más influyentes del mundo 🌎 por su lucha incansable contra la violencia digital en México.

Su batalla comenzó de manera personal, después de ser víctima de ‘pornovenganza’ por parte de un ex novio que difundió un video íntimo de ella sin su consentimiento. A partir de esa terrible experiencia, Olimpia tomó las riendas de su historia y la transformó en un movimiento que busca proteger a todas las mujeres que puedan sufrir una situación similar.

Frente Nacional para la Sororidad: Unidos contra la violencia digital 💪👭

Olimpia no solo se convirtió en activista, sino que también fundó el Frente Nacional para la Sororidad, un colectivo que inició dando apoyo a mujeres víctimas de violencia digital y que actualmente reúne a feministas independientes de todo México.

En el Frente se brinda apoyo legal, psicológico y acompañamiento a víctimas de violencia en internet, con el objetivo de eliminar la cosificación sexual de las mujeres y promover una educación digital para todos los sectores de la población.

¡Conéctate con Olimpia! 📱

Sigue a Olimpia y al Frente Nacional para la Sororidad en redes sociales, y únete a la lucha contra la violencia digital:

Aprende más 📚

Si quieres profundizar en la historia de Olimpia y el impacto de su trabajo, te invito a revisar estos recursos:

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¿Conoces a algún otro luchador social que deberíamos destacar en nuestro blog?

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9 julio, 2022

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Imillaskate: mujeres indígenas de impacto a través del skate.

Las típicas polleras de las cholas de La Paz son el sello de un grupo de mujeres en Bolivia que practican skate utilizando esa vestimenta con el objetivo de derribar prejuicios e impulsar a más chicas a animarse a subirse a una tabla para aprender este deporte.

Se trata de las “Imillaskate”, un grupo de ocho mujeres en La Paz que se unieron por su amor a la patineta y sus ganas de vestirse con la ropa de las cholitas, las mujeres indígenas que se caracterizan por el uso de la pollera, una falda larga plisada, una manta y un sombrero tipo bombín, y así mostrar “sus raíces”

Este grupo de mujeres nació en la ciudad central de Cochabamba cuando se juntaron para filmar un video para un concurso, pero el impacto del mismo fue tal que dejaron a un lado el concurso y se volvieron una agrupación que desde hace un año también está presente en la ciudad de La Paz, contó a Efe Aydé Choque, una de las integrantes.

Las “imillas”, que en aimara significa niña, se reúnen los fines de semana para practicar este deporte, ayudarse mutuamente y motivarse entre ellas a seguir adelante, pero también para incentivar a más chicas a animarse a probar la adrenalina del skate.

“Es un deporte agresivo, es extremo, la mayoría son varones, pero las mujeres tenemos que romper estas cadenas, estos estereotipos y demostrar que nosotras también podemos, ser varón o mujer no es un límite”, comentó Choque.

LAS PRÁCTICAS

Los días de práctica las “imillas” se visten con ropa convencional para realizar este deporte, pero para algún acontecimiento especial utilizan la vestimenta típica de la cholita paceña para mostrar sus mejores trucos y apoderarse de las rampas.

“Nosotras nos sentimos bien orgullosas de usar esta vestimenta que nuestras mamás, tías, familiares, abuelas visten la pollera”, comentó Choque.

Practicar el skate con esta vestimenta típica no es fácil por el peso que implica el uso de la pollera y porque las chicas no pueden ver sus pies, lo que les dificulta realizar los trucos o saltar con las tablas.

“Vestirse así es también una manera de demostrar que la cholita es fuerte, porque si te caes, te levantas, no te quedas ahí”, expresó a Efe Yanira Villarreal, otra de las integrantes.

Muchas de las chicas encontraron un “refugio” en esta agrupación por el apoyo para seguir aprendiendo de skate y no rendirse, pero también para sentir orgullo de “sus raíces” con la vestimenta típica.

“Para mí ha sido hermoso entrar al grupo, uno por el skate y dos por poder enorgullecerme de la vestimenta de las cholitas y ayudar a que otras chicas sientan el mismo orgullo”, indicó a Efe Nayeli.

Uno de los mayores “sueños” de las “imillas” es abrir una escuela de skate que cuente con toda la indumentaria de seguridad para que más chicas se animen a probar sus habilidades y que sientan la adrenalina de deslizarse en la patineta, sostuvo Choque.

Además, tienen la ilusión de practicar con mayor frecuencia para que en un futuro alguna de las mujeres de la agrupación pueda representar al país en “skateboarding” en los Juegos Olímpicos.

En los recientes juegos de Tokio fue el debut olímpico de esta disciplina junto al surf, la escalada, el kárate y el béisbol/sóftbol.

En la actualidad

“Imilla Skate” inicia una gira nacional con un mensaje de inclusión y revalorización cultural

Sin mucho dinero en los bolsillos, pero con muchas ganas de trabajar y difundir su mensaje comenzaron su viaje para recorrer el país dando clases y animando a más personas a subir a una patineta.

Un trueque por el skate

Las chicas de “Imilla Skate” no viajan solas, ellas han encaminado también el proyecto de una productora a la que denominan “Q’alita” y lo han hecho con mucha seriedad, pues cuentan también con un equipo de seis personas.

Los trabajos de la productora tienen calidad profesional, es por eso que ellas al llegar a una ciudad también ofrecen a empresas o negocios un intercambio, si acceden a darles un apoyo en alimentación, por ejemplo, ellas producen a cambio un video promocional.

Ellas van a recorrer el país sin saber todavía si lograrán obtener todos los recursos que requieren, pero por eso piden a la población que apoye su proyecto.

Toma nota para tu iniciativa

Revalorización cultural

Inclusión

Como financian su gira

Redes sociales

https://www.facebook.com/imillaskateoficial

Instagram: Imillaskate

https://m.youtube.com/results?sp=mAEA&search_query=imillas+skate

 

Fuente

https://youtu.be/_kzhkhnlsQY

https://www.efe.com/efe/america/gente/imillas-skate-el-poder-femenino-que-une-las-tablas-y-polleras-en-bolivia/20000014-4610652

https://news.culturacolectiva.com/mundo/mujeres-con-falda-practican-skate-en-bolivia/

“Imillas Skate” causan furor en las redes sociales (lavozbolivia.com)

https://www.nationalgeographic.es/historia/2022/02/cholas-en-skate-asi-reivindican-sus-origenes-estas-jovenes-indigenas-de-bolivia

https://elpais.bo/tarija/20220605_imilla-skate-inicia-una-gira-nacional-con-un-mensaje-de-inclusion-y-revalorizacion-cultural.html?fbclid=IwAR2FjTGKARxhEwptpX28-_EaK5sfVPSUnswZzV3qIm8nhUD4H0l9D1L0IRo

OPORTUNIDAD

Encuentra tu camino para hacer el cambio como las Imillaskate lo están haciendo, con nuestro programa  HazLaLucha de entrenamiento de 11 semanas- 11 pasos:

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5 junio, 2022

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🔥Luchadora social: Katya Echazarreta 🌎Causa: ciencia y tecnología- acceso e inclusión de minorías en programas espaciales

Causa

  • Educar en ciencia y tecnología.
  • Acceso e inclusión de minorías en programas espaciales.

 

Historia

Katya, de 26 años, es una ingeniera eléctrica e informática y educadora de ciencias en línea nacida en Guadalajara, Jalisco, y quien a los siete años se mudó a Estados Unidos, teniendo que separarse de su familia durante cinco años por el proceso de inmigración.

“Crecer en Estados Unidos fue difícil al principio debido a la barrera del idioma, pero trabajé duro y en dos años ya hablaba inglés con fluidez (…) El espacio, las matemáticas, la astronomía y la física me han interesado desde que tengo uso de razón y nunca lo perdí de vista mientras crecía”, señala Echazarreta en la biografía de su sitio web.

Tras salir de la preparatoria, la oriunda de Guadalajara se inscribió en una universidad comunitaria y después de tres años pudo unirse a la reconocida Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), de la que se graduó en la carrera de ingeniería eléctrica. Actualmente cursa una maestría en la Universidad Johns Hopkins.

Respecto a cómo se abrió camino en la NASA, Katya detalla que entró como becaria al Jet Propulsion Laboratory (JPL) de la agencia, para después ser ingeniera de tiempo completo, logrando trabajar en 5 misiones de la NASA, como Perseverance y Europa Clipper.

Echazarreta es considerada un modelo a seguir en la comunidad de la ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM, por sus siglas en inglés) y uno de sus objetivos es representar a las mujeres y minorías en los campos mencionados. Además, la mujer mexicana es coanfitriona de la serie de YouTube Netflix IRL y Electric Kat en el programa de CBS Mission Unstoppable.

Blue Origin destacó que el lugar de Katya en la misión NS-21 está patrocinado por Space for Humanity (S4H), una organización sin fines de lucro que tiene como objetivo el ampliar el acceso al espacio para toda la humanidad, la eligió como la primera astronauta embajadora de la organización. La ingeniera eléctrica e informática fue seleccionada entre más de 7 mil aspirantes de más de 100 países.

Space for Humanity aseguró que Katya será la primera embajadora astronauta ciudadana de la organización, objetivo marcado desde el año 2007.

 

Katya es oficialmente  la primer mujer de origen mexicano en viajar al espacio y también una de las más jóvenes.

 

A 59 años de distancia en que la soviética Valentina Tereshkova, nacida en 1937 fuera la primer mujer en el mundo en viajar al espacio. Su primer vuelo fue el 16 de junio de 1963 en la nave Vostok-6.  

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Movimiento

“Como mujer e ingeniera mexicana que trabaja en la industria espacial, sé de primera mano lo poco que somos (…) Empecé a trabajar para ayudar no solo a los estudiantes de Estados Unidos que tienen grandes aspiraciones como yo, sino también a estudiantes y mujeres de México que escuchan las mismas palabras que yo solía oír con demasiada frecuencia, ‘no es para ti’”, dijo para S4H.

“Me siento honrada de representar no solo a Space for Humanity en esta misión, sino también a todas las niñas y mujeres que sueñan con lograr algo más grande, a aquellas que solo necesitan un empujón adicional, o el ejemplo de alguien que parezca o suene como ellas, para ayudarlas a dar el siguiente paso hacia su sueño. ¡Estoy ansiosa por experimentar el efecto de la visión panorámica y compartir mi aventura con el mundo!”. 

 

Contribución

 

El apoyo y la mentoría de todos los futuros ciudadanos astronautas de S4H y el asesoramiento sobre el desarrollo continuo del Programa de Liderazgo de Ciudadanos Astronautas de S4H. 

 

Cambio

Mostrar el poder del espacio para beneficiar a la Tierra al impulsar un cambio positivo en el mundo con resultados tangibles y mensurables. “No hay palabras para describir adecuadamente cuánto nos entusiasma que Katya viaje al espacio y experimente el efecto de visión panorámica de primera mano”, afirmó Rachel Lyons, directora ejecutiva de Space for Humanity. 

 

Referencia

Que las próximas generaciones vean la misión como una inspiración, para que crean en sí mismos y sean los próximos en viajar al espacio. 

 

“Hola a todos, muy pronto me convertiré en la primera mujer nacida en México en el espacio, quiero dedicarle este vuelo al espacio a mi país, y a toda la comunidad latinoamericana. Mi deseo es que veas esta misión, creas en ti, y sepas que puedes ser el próximo”.

Replica su:

  • Pasión
  • Entrega
  • Compromiso
  • Identidad
  • Romper paradigmas
  • Compartir para generar comunidad

Redes Sociales

https://www.youtube.com/c/KatVoltage

Twitter: @Katvoltage

 

Foto: blue origin
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Fuentes

https://www.milenio.com/ciencia-y-salud/katya-echazarreta-la-primera-mexicana-que-viajara-al-espacio

https://www.instagram.com/p/CJEadqjjWGc/?utm_source=ig_web_button_share_sheet

https://www.bbc.com/mundo/noticias-61693052#:~:text=La%20ingeniera%20Echazarreta&text=Estudio%20ingenier%C3%ADa%20el%C3%A9ctrica%20en%20un,un%20puesto%20de%20tiempo%20completo.

 

 

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4 junio, 2022

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🔥Luchadora social: Bertha Pech 🌎Igualdad social – activista que promueve la poesía en pueblos mayas


Causa

  • Mujer activista que promueve la poesía en pueblos mayas
  • Igualdad social

 

Historia

Actualmente, junto a la colectiva U xíimbal ko’olelo’ob (El caminar de las mujeres), la activista promueve la poesía en las comunidades para acercar diversas expresiones literarias a mujeres mayahablantes con el fin de que puedan reconocer el valor de su lengua y las formas que puede tomar ésta a través de la literatura e incluso del cine documental. 

La agrupación que representa es productora asociada del documental Si yo fuera presidenta, ganador del Concurso Género y Justicia convocado por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN), entre otras instituciones.

Si yo fuera presidenta / If I were president – Documental 2019 from Séptimo Producciones on Vimeo.

Crear redes de impulso para motivar a otros al mundo de las artes y la cultura es uno de los propósitos de Bertha en su labor activista.

El activismo y su historia de vida

Bertha, quien ahora tiene 38 años de edad, fue la primera mujer en emprender una carrera universitaria dentro de su familia. En la Universidad Pedagógica Nacional (UPN), de Mérida, cursó la carrera de Educación Indígena; y en la Facultad de Educación de la Universidad Autónoma de Yucatán (UADY), la licenciatura en Educación. Actualmente, cursa un doctorado en la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México.

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Crear empatía con las mujeres, con los niños y niñas, es lo que motivó a Bertha a inclinarse al activismo, “y de alguna forma, mi historia de vida está muy vinculada a estas luchas por aprender, por tener educación, por tener una condición de vida mejor”.

Bertha se crió en el seno de una familia dedicada a la agricultura y apicultura, y fueron sus padres quienes despertaron en ella un sentido de comunidad desde pequeña. 

La “lucha diaria” de su madre influyó en su andar, “mi madre no tuvo muchas opciones de decidir, ella se casó y tuvo que dejar todo lo que le gustaba, como cantar. 

Pero siempre nos enseñó ese coraje de luchar por estar en los espacios que uno quiere estar”.

“Otra de las cosas que me impulsaron en este activismo es que mi papá es una persona que no se avergüenza de hablar la lengua maya, no le importa qué le van a decir, si lo ven mal o quién lo está viendo. Y eso es algo que me inspira”.

 

Movimiento

Laboratorio en lengua maya

Desde 2017, Bertha trabaja con las mujeres de Tahdziú. Esta emprendiendo junto al colectivo un laboratorio de literatura en lengua maya U juum u t’aan Maaya Ko’olelo’ob. Voces de mujeres Mayas, impulsado como parte de la convocatoria miatsil ko’olelo’ob. El proyecto se lleva a cabo con un grupo de artesanas del mismo municipio con la intención de acercar a las mujeres diferentes composiciones literarias en dicha lengua, principalmente la poesía.

Bertha opina que actualmente existe “una desvalorización de la lengua”, pero también “hay mucha producción literaria en maya y ellas (las artesanas) son hablantes de este idioma. 

Queremos que vean que la lengua está escrita y plasmada; es un arte el hecho de componer, escribir; y trascender esa parte de la lengua”.

El contacto de la comunidad indígena con espacios de expresión artística es escaso, “y uno no puede desear lo que no conoce”, dice.

El laboratorio U juum u t’aan Maaya Ko’olelo’ob (Voces de mujeres Mayas) está enfocado en un intercambio cultural y un diálogo con autoras en lengua maya, quienes compartirán sus textos literarios con el fin de motivar a las artesanas a contar sus anécdotas e historias “de una manera creativa” en su propia lengua.

Entre las participantes hay personas analfabetas, por lo que el ejercicio con las mujeres será de carácter oral, mientras que Bertha y su equipo, documentarán las historias.

Con este tipo de actividades se busca conservar el uso de la lengua en la región, “sus expresiones y sus formas”.  Anteriormente, las mujeres de Tahdziú han participado en recitales poéticos y otros eventos culturales, organizados por el grupo de activistas, donde las asistentes “se sorprenden y emocionan” y, al mismo tiempo, demuestran interés. “El maya es tan cotidiano para ellas que no consideran que se pueda llevar a una obra literaria”.

Bertha Pech es representante de la colectiva U xíimbal ko’olelo’ob (El caminar de las mujeres), la cual surge en 2017 en búsqueda de “acompañar” a sus integrantes en procesos de participación ciudadana y política. Se trata de un grupo “diverso”, cuyos integrantes -provenientes de diferentes municipios de Yucatán- están interesados en la igualdad sustantiva, la paridad de género y los derechos culturales del pueblo maya.

La colectiva inició con un proyecto al sur del estado dedicado a la participación política de las mujeres mayas que duró alrededor de dos años. Conocer la dinámica comunitaria y sus derechos le ha permitido a la agrupación crear procesos integrales que impulsen cambios verdaderos, señala la activista.

La participación de las mujeres en sus comunidades es el eje de acción de la colectiva, una participación que surge desde la misma visión de sus integrantes, “sin imponer un modelo”.

“La idea es que ellas tengan la confianza de estar en diferentes espacios y que eso lo contagien de generación en generación. Que  puedan compartir información y hacer comunidad con otras mujeres”.

Al mismo tiempo, el colectivo busca terminar con la mediación entre las poblaciones indígenas “que ya no se hable más por ellas, las mujeres mayas están ahí, tienen cuerpo, tienen palabra y no necesitan ser representadas, ellas también pueden estar ahí, pueden hablar. No se trata de hacer procesos extractivistas”.

 

Toma nota

  • Su autenticidad
  • Aprovechar tus circunstancias para contar una historia que inspira y empodera a los demás
  • Crecimiento personal mientras desarrolla capacidades en los demás

Redes Sociales

https://www.facebook.com/bertha.maribel

Fuentes

https://www.lajornadamaya.mx/yucatan/29054/bertha-pech-mujer-activista-que-promueve-la-poesia-en-pueblos-mayas

https://www.lajornadamaya.mx/yucatan/29054/bertha-pech-mujer-activista-que-promueve-la-poesia-en-pueblos-mayas

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27 mayo, 2022

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Luchadora social: Amor Muñoz/ Tradición – tecnología e innovación- tecnologías de uso

Causa

Tradición – tecnología e innovación- tecnologías de uso.

Historia

Amor Muñoz es artista visual, maker y docente en México DF. En su obra establece una relación entre tecnología, electrónica, textil y dibujo, resignificando estos elementos al ponerlos en conjunto y fuera de su contexto de origen.

En 2012 recibió Mención Honorífica, en la categoría de Arte Híbrido, en los premios Ars Electrónica (Austria), con su proyecto Maquila Región 4.

 

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Movimiento

– Claudia González: ¿Cómo se desarrolló en tu proceso creativo el vínculo hacia la electrónica y la tecnología?

Amor Muñoz: Mi trabajo siempre ha estado explorando el dibujo y las diferentes posibilidades que tiene éste en un campo expandido. Mi primer acercamiento con la electrónica fue asistiendo a un artista electrónico en algunos proyectos de robótica. Si algo me enganchó en primer instancia, fue la parte gráfica de la electrónica: los diseños PCB, los esquemáticos, el sistema de representación simbólica universal, etc.

Inicié con algunos ejercicios gráficos, uno consistía en desaparecer, mediante la labor del bordado, el imaginario tecnológico, con puntadas e hilo del mismo color de la tela base en donde estaba impreso el PCB. Después de esos ejercicios quise llevar el imaginario tecnológico a la funcionalidad sin dejar de ser dibujo y sin dejar de ser textil.

[vimeo]http://vimeo.com/48021362[/vimeo]

– CG: En el proyecto Maquila Region 4 se observa un fuerte vínculo hacia lo social y hacia los procesos de producción tradicional; en ese sentido ¿qué relación estableces entre trabajo – tecnología y artesanía?

Amor Muñoz: MR4 es un proyecto que reflexiona sobre los procesos de maquila (fabricación) textil y electrónica. Es un laboratorio en donde se reconstruye o recrea un fenómeno social a escala. El proyecto busca insertarse en el ámbito de lo social y generar experiencias colectivas que utilicen el arte como una plataforma reflexiva.

Se trata de una fábrica nómada de arte tecnológico que opera en espacio público. Dicho móvil es emplazado en zonas marginadas de la Ciudad de México, Puebla, Campeche y Estado de México, ofreciendo empleo. La gente interesada, que transita en la calle, es contratada para manufacturar circuitos electrónicos textiles funcionales, recibiendo el salario mínimo de EE.UU. (7 dólares por hora).

 

Una vez realizadas las piezas, son codificadas e identificadas con un patrón bidimensional bordado a mano (código BiDi), el cual contiene información del empleado (nombre; tiempo trabajado; salario recibido; lugar de fabricación, contrato y tarjeta cronometrada). Dicha información encriptada puede leerse con un teléfono inteligente. MR4 hace visibles a los individuos perdidos en los medios de producción (trabajadores), otorgándole a cada uno, una cara que genere conciencia sobre el individuo.

Algo que me gusta mucho de las piezas realizadas en el proyecto, es que son piezas manufacturadas bajo los esquemas de producción Ford- Taylor, sistemas en serie, pero que al ser hechas a mano terminan siendo muy diferentes unas de otras, guardando así cierta personalidad.

MR4 busca favorecer los procesos de integración social a través del arte, procurando el avance y el logro de una sociedad más equitativa.

– CG: ¿Cómo fue tu experiencia en Ars Electrónica? De acuerdo a dicha experiencia, ¿cuál es tu visión acerca del arte tecnológico desarrollado en Latino América?

Amor Muñoz: Honestamente, siempre asocié este concurso con líneas de innovación y lo high tech. Pero por simple inquietud envié mi proyecto de Maquila Region 4 al concurso, sólo para ver qué pasaba. Tiempo después me fue notificado que el proyecto recibió una mención honorífica.Yo no lo podía creer, cuando MR4 ha sido un proyecto que casi nadie ha querido apoyar en México, que se ha desarrollado con muy bajo presupuesto, y un equipo de trabajo básico. El haber estado en Ars Electronica fue una experiencia que me ayudó a romper con ciertos paradigmas y a creer más en lo que estoy haciendo.

Pienso que Latinoamérica tiene mucho que ofrecer en términos de tecnología, arte y ciencia. Contamos con una experiencia y óptica bastante diferente a la de otros países que generan tecnologías dominantes. No todo es “innovación”, existen apropiaciones tecnológicas y aplicaciones alternativas o emergentes muy interesantes que pueden tener mayor impacto y beneficio social que un ipad.

 

– CG: En tu opinión, ves algún vínculo entre el arte contemporáneo y las prácticas DIY? Qué opinas del denominado Movimiento Maker?

Amor Muñoz: Desde hace tiempo el arte ha estado vinculado a prácticas que operan bajo el nodo de la interdisciplinariedad. Ahora no resulta extraño observar proyectos artísticos en los que intervengan otros campos de conocimiento como la biología, astronomía, química, ingeniería, antropología, arquitectura, economía, etc.  Esto ha detonado generaciones de artistas provenientes de otras áreas.

Los artistas de formación reciben ciertas herramientas en la escuela, pero no suficientes para enfrentarse a problemáticas actuales. Poco a poco se han ido desvaneciendo las etiquetas específicas como pintor, escultor, etc. El hecho de trabajar entre distintos bordes obliga al artista a adquirir de manera autodidacta ciertos conocimientos para resolver nuevos problemas, así como hacer colaboración con especialistas en otras ramas del conocimiento. El arte electrónico es un ejemplo muy claro.

– CG: ¿Qué valor tiene para ti como artista el autoaprendizaje de los procedimientos tecnológicos que incorporas en tu obra? En ese sentido, qué importancia tiene el trabajo educativo que realizas en tu estudio?

Amor Muñoz: El autoaprendizaje ha sido mi única opción ya que vengo de una formación de abogado. Todo ha sido un proceso largo, he aprendido conforme a la marcha. Desde que involucré la electrónica a mi trabajo han fluido de manera natural discursos que van de lo social, a lo económico y político. El elemento tecnológico no sólo se ha quedado en el plano formal y funcional sino que ha sido parte del soporte conceptual de la obra, uno de los  ejes del discurso (tecnología y sociedad).

– CG: ¿En qué consiste tu último proyecto YUCA-TECH?

Amor Muñoz: YUCA-TECH es un proyecto de arte, de corte social, que busca crear trabajo colectivo para la solución de problemas locales, usando recursos low-tech y high-tech. 

Se trata de un laboratorio de tecnología comunitaria, emplazado en la zona henequenera de Yucatán, para crear una serie de artefactos textiles fotovoltáicos y algunas piezas textiles conductoras de luz (usando fibra óptica), mezclando materiales inteligentes con fibras tradicionales dentro de un proceso artesanal local.

Es importante que las piezas realizadas trabajen con el sol y representen una mejora en la vida de la comunidad: estas deben tener un largo alcance, es decir, un beneficio comunitario (energía gratuita, acceso a crear tecnología propia, DIY, etc.).

Es importante que la comunidad viva la experiencia del arte y explote al mismo tiempo los beneficios de la tecnología. Se busca generar conocimiento para poder crear tecnología propia, tecnología con identidad.

– CG: ¿Qué relaciones de lenguaje crees que se desarrollan en la intersección del textil con materialidades orgánicas y tecnológicas?

Amor Muñoz: Yo lo enfoco mucho a los sistemas de producción. Aparentemente lo textil no tiene mucho que ver con lo tecnológico pero para mi el textil “per se”  es tecnología. El textil ha estado presente en las revoluciones tecnológicas de la historia de la humanidad. Recordemos el papel protagónico que tuvo la industria textil dentro de la revolución industrial. Un ejemplo, como antecedente histórico de la  informática es el telar de Jacquard que podía reproducir automáticamente patrones de tejidos leyendo la información codificada en patrones de agujeros perforados en tarjetas de papel rígido.

Toma nota

Estudió para abogada y después redirigió su vida para ser artista, así que si ella pudo, tú también podrás despertar tu creatividad y seguir tu propia lucha.

Redes Sociales

@amormunoz

Fuentes

Amor Muñoz, arte con circuitos bordados – FayerWayer

https://amormunoz.net/

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20 mayo, 2022

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Luchadora social: Mariana Ruenes/ Alianzas y tecnología contra la explotación de mujeres en el contexto urbano.

Nombre de Luchador@ social

Mariana Ruenes

Causa

Alianzas y tecnología contra la explotación de mujeres en el contexto urbano.

Historia

Mariana Ruenes, fundadora y presidenta de la asociación civil Sintrata, es egresada de la licenciatura en Comunicación y Cine por la Universidad Iberoamericana, y realizó estudios de maestría en Derechos Humanos y Acción Humanitaria con especialización en investigación y diplomacia en el Sciences Po de Francia. Ha colaborado en la elaboración de proyectos sociales y estudios sobre temas de violencia de género y desarrollo socioeconómico en México, Francia y la India,además ha representado a nuestro país en foros internacionales de derechos humanos.

 

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Movimiento

En sus primeros años como estudiante universitaria, Mariana Ruenes buscó crear un espacio de estudiantes y académicos para proponer soluciones al problema de la trata de personas. Actualmente la asociación que preside, surgió en la Ibero como:

Un proyecto estudiantil, ha logrado una presencia nacional con la colaboración de importantes empresas, instituciones y organismos aliados, así como de cientos de voluntarios de diversas universidades.

Mariana es ganadora del Premio Ibero-Brémond Compromiso Social 2014 en la categoría de Educación a niñas en situación vulnerable que otorga la Universidad Iberoamericana en colaboración con la Fundación Brémond y el Fondo de Investigación y Cultura Superior, A. C. (FICSAC), en la siguiente conversación, Ruenes se refiere al delito de trata de personas, cuyas víctimas en su mayoría son mujeres, y a la labor que realiza desde su asociación para prevenir y mitigar esta forma moderna de esclavitud. Recientemente fue seleccionada como Ashoka Felloow 2021.

¿Cómo fue tu acercamiento a la problemática de la trata de personas y cuáles fueron tus primeras acciones en este tema?

Cuando estaba estudiando mi primer semestre de la carrera de Comunicación en la Ibero, tuve conocimiento del tema a través de un encuentro con una sobreviviente de explotación sexual que durante cuatro años había sido trasladada por varias ciudades del centro del país. 

Esta mujer, como muchas otras, se encontraba en una situación de vulnerabilidad por problemas económicos y familiares, y fue enganchada al acudir a una falsa oferta de trabajo que encontró por internet. En el momento en el que la conocí su caso estaba en trámite legal, pero todavía no existían las leyes que hoy tenemos en materia de trata de personas; incluso, fue uno de los primeros en ser reconocido como tal. Antes, la trata de personas era catalogada como lenocinio, corrupción de menores o corrupción de autoridades.

Comencé a involucrarme en uno de los primeros refugios de alta seguridad para sobrevivientes mujeres y niñas víctimas de explotación sexual comercial, y busqué documentarme, pero casi no había información, ya que el tema era muy nuevo, no solamente en México sino para el mundo. 

Hay que recordar que en el 2000 la ONU en el Protocolo de Palermo reconoció el delito de trata de personas, pero apenas en 2012 se publicó en nuestro país la Ley General para Prevenir, Sancionar y Erradicar los Delitos en Materia de Trata de Personas y para la Protección y Asistencia a las Víctimas de estos Delitos.

Entonces, al darme cuenta de la escasa información y lo poco que se sabía del tema, quise hablar sobre mi nuevo conocimiento de la trata de personas en mi comunidad universitaria. Luego de andar saloneando, con la ayuda de un grupo de profesores organizamos una primera conferencia, y le siguieron muchas más; de pronto ya estábamos teniendo varias conferencias al día, con auditorios llenos, una lista de voluntarios y un movimiento estudiantil. Han pasado unos seis años de eso, pero desde esa primera conferencia hasta ahora, sin interrupción, hemos tenido una presencia importante en la Universidad.

¿Cómo derivaron estas acciones estudiantiles en el surgimiento de Sintrata?

Iniciamos como asociación estudiantil de la Ibero en 2011, en lo que hoy sería CREA (Comunidad de Representantes de Asociaciones Estudiantiles), y en 2012 nos constituimos como asociación civil. Para ello, tuvimos un apoyo fenomenal de toda la comunidad universitaria. Cuando estaba por terminar la carrera, el proyecto había crecido y tenía curiosidad de verlo avanzar. Así, en 2014, llegó un momento en donde había que crecer o desertar. Fue ahí donde recibí un impulso por parte de la Ibero: el Premio Ibero-Brémond-FICSAC al Compromiso Social de Alumnos, el cual contaba con un incentivo económico para continuar con el trabajo. Creo que no me podría haber imaginado que hoy estaría aquí y todo lo que hemos pasado y cambiado. 

Me parece que fue un proceso en el que íbamos respondiendo a lo que se nos presentaba, de lo que comprendíamos del delito. Así es el emprendimiento social: se ponen a prueba soluciones e ideas. Creo que ahora nos sentimos más cerca de tener un impacto medible y sostenible. Actualmente somos seis personas las que nos dedicamos de tiempo completo a Sintrata, todas especializadas en diferentes áreas. Sin embargo, algo que aprendimos trabajando con universidades es conocer todos los recursos que existen en el voluntariado. Contamos también con grupos multidisciplinarios de profesionistas, asesores y estudiantes con quienes ensayamos iniciativas interesantes.

¿Cuáles son los programas y estrategias que llevan a cabo en Sintrata?

Nuestro trabajo hoy se centra en desarrollar estrategias para complicar la logística y desarticular la cultura de la esclavitud moderna: las explotaciones sexuales y laborales en nuestro país. No obstante, para llevar a cabo cualquier acción, primero comprendimos que era necesario tener información mucho más precisa del delito. Ahora algo que nos ocupa es llevar a cabo investigación para entender la logística de la “movedera” de personas, como es conocida de manera informal.

Este enfoque es importante pues nos da una visualización en donde podemos identificar actores clave e infraestructuras que pueden estar siendo utilizadas en el proceso de explotación de personas y, específicamente, de mujeres. Teniendo una idea más clara y vigente de la organización del delito, identificamos a sectores clave en el proceso de explotación de víctimas en el contexto de las ciudades. Sectores como el de los viajes, el turismo y la tecnología, a los cuales nos acercamos para proponer alianzas distintas, dependiendo de la empresa, que nos permitan complicar u obstaculizar la logística de la trata. Buscamos a esos ciudadanos clave en las ciudades, que tienen más probabilidades de identificar un caso potencial. Puede ser el gerente de un hotel, un sobrecargo en un avión o un vendedor de boletos en una terminal de autobuses. Apoyamos a que las empresas relacionadas tengan protocolos internos de reacción y a estos ciudadanos les damos herramientas seguras y efectivas de reacción.

Después viene nuestro trabajo con el gobierno, y específicamente con el Consejo Ciudadano, quienes a través de una Línea Nacional de Denuncia, reciben, estudian y canalizan los reportes ciudadanos a las fiscalías locales. Esta herramienta ha sido muy valiosa, y es el centro de las alianzas intersectoriales que reúnen a lo público, lo privado y a la sociedad civil para tomar acciones que hagan nuestras ciudades más seguras. Recordemos que México es considerado “un paraíso para la explotación de mujeres y menores de edad”, que estamos entre los cinco países del mundo que más atraen turismo de consumo de estos delitos, por el hecho de que es fácil. De ahí viene nuestra idea de complicar la logística, a través de alianzas; esa es una de las formas en la que hoy vemos la prevención.

Con este fin, un ejemplo exitoso de las alianzas que hemos hecho desde el año pasado es el de Uber; una empresa de tecnología con un potencial enorme por el papel y presencia que tiene en las ciudades. Estamos hablando de más de 250 mil socios conductores en el país, es decir, igual número de observadores, que hoy han recibido información y herramientas que les permiten detectar casos potenciales de víctimas y reportarlos al Consejo Ciudadano de forma segura. Además, en este marco, hemos llevado a cabo una campaña nacional presencial en la que hemos visitado diez ciudades, especialmente las de mayor incidencia: Tijuana, Ciudad Juárez, Puebla y Ciudad de México, entre otras.

En el otro aspecto de nuestra visión está la cultura. Para esto, diseñamos espacios de observación y discusión sobre el fenómeno de la trata de personas y sobre las otras problemáticas que se acompañan. Entre ellas, la migración, la pobreza y el género. Muchos de estos espacios, suceden justamente en el contexto de las universidades.

¿Cuál es el panorama de la trata de personas en México, y cómo percibes la respuesta del gobierno para combatirla?

La trata de personas es un delito difícil de cuantificar. Para dar una idea, la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) dice que existen entre 50 mil y 500 mil casos de víctimas, y una de las últimas cifras son las del Observatorio Nacional Ciudadano.

Observa y estudia

Su método de comunicar a través del vídeo y como generar conversación.

¿Cómo implementó alianzas estratégicas con Uber y Hoteles?

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Fuentes

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IBERO – Mariana Ruenes

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